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惟愿世尊，教我思惟，教我正受。」按正受，即禅 定，如《六祖坛经》机缘品第七：「祥者智隍，初参五祖，自 谓已得正受。」在丁福保的《六祖坛经笺注》中说：「正受， 即禅定也。」但在黄智海及吕碧城的《观...心，与客观的境完全一致了，所以叫做正观，若修别的观想 ，便是邪观，得不到任何受用了。 四、宝树观 当第三观的地想观完成后，释迦牟尼佛又告诉阿难及韦提希王后 ，地想既已观完，接着就要去观想极乐...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212870855.html
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起，邪念因缘，能生万恶，正观因缘，能生万善，故心为万 法之根本也。今如法作观，定慧力强，邪念妄执渐轻，贪瞋 染着自灭，若无明尽，本具无边妙用功德，彻底现前矣。教 中所诠乃禅之本体，故学教必须通宗...或谓无量寿经) 于人 间百年之时也﹔此时众生恶业炽盛，广造众罪，若有得闻佛 名，皈依敬念者，即得解脱，故云：「罕一得道，唯依念佛 得度生死。」今距佛灭后，已近三千年，除正、像法各一千 年外，末...
果严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215070882.html
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还其本来面目，首先参照《杂阿含经》第 一，上面写着：「色、无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非 我所，如是观者，名真实正观。」(9)这则经文点破了「色」的 迷障，然后，参照《般若波罗密多心经》，...「香」有好香、恶香、等香、不等香四种，「味」 ────────────── 1.参阅杂阿含经第二，大正大藏经(以下略称大正) 2，pp. 9-14 ；阿毘达磨集异门足论第十一，大正26， p....
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
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我也仅在禅宗方面略微多用了一些功夫，因而，请允许我站在禅学的角度上来阐释这个问题。五年前，我曾撰写了一部《禅之艺术》（由台湾正观出版社出版），在讨论禅艺术的本体时，我曾提出了真实、空灵、圆成三种美学...;的话，到了文天祥作《正气歌》，就历数了前代具有浩然正气的英雄。正因为我们的民族有这样一种精神来维系，所以，每当中华民族处于危难之时，尽管汉奸的种子连绵不绝，但英雄与忠烈的种子、民族的浩然正气也在不断...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383971421.html
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受力之单位面积则是：心力与智慧。心力即堪能性，包括了意志力、忍耐力、念力、专注力、觉察力；智慧则是依于理性思维后之抉择与行动，包括正见、正观、如实知、正思维、抉择... 其五简单而概括地说，包含三法印、四圣谛、八正道、十二因缘、缘起中观、戒定慧三学、闻思修三慧等等佛教...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
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188页） [6] 《佛祖统纪》“法运通塞志第十七之六”唐太宗正观十四年，《大正藏》第四十九册第365页中。 [7] “《佛遗教经疏》序”，《闲居编》卷二，第872页中。 [8] 同上。 [9] ...《佛垂般涅槃略说教诫经》之略名，鸠摩罗什翻译，是佛祖于娑罗双树间将入涅槃前最后为弟子所说法要，其中深言持戒，指出“戒是正顺解脱之本”，“戒为第一安隐功德之所住处”，开篇佛祖“以戒为师”的遗训成为后世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
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从假入空观，具有析体、拙巧二种入空不同，从析假入空，故有藏教起，从体假入空，故有通教起。若约第二从空入假之中，即有别教起。约第三一心中道正观，即有圆教起。 [16] 这是四教说的活水源头。 不过，...实际上正因如此，别教有资成圆教的作用，理解圆教也往往借助于别教对名相的分析，如以分析次第三观而资成一心三观[32]。 别教之“历别”一意，与天台所说圆教相比，确乎是唯识学的特色：对法相严格的分析观察...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225273558.html
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精进，一一思惟兜率天宫的妙乐。作此观者，方为正观；若他观者，则为邪观。
优波离听佛说完了兜率天上种种庄严，以及弥勒的功德福报之后，又问佛陀：弥勒何时才从阎浮提上生兜率？佛说：弥勒过去是在波罗...弟子的不理解。如在《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》中记载，优波离问佛：“此阿逸多具凡夫身，未断诸漏，此人命终当生何处？其人今者虽复出家，不修禅定，不断烦恼，佛说此人成佛无疑，此人命终生何国土？”释迦牟尼...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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语言问题〉，收在其《印度古代与言论集》，（北京：中国社科院，1982）。 □ 徐真友撰，〈关于佛典语言的一些研究〉，《正观杂志》，第1期（1997年6月），页68-83。 （五）佛陀建立僧团 ...，从大众部向中观派（空宗）发展，从上座部向经量部发展，进而向瑜伽行派（有宗）发展。 2. 文献、图书与期刊论文资料 □ 《百喻经》卷四（大正四．五五六上） 为名利故造作戏论，言二世有二世无，...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html
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学术工作者能够深入了解佛教的最大寄望所在。 全文已收录於蔡耀明，《般若波罗蜜多教学与严净佛土：内在建构之道的佛教进路论文集》(南投：正观出版社，2001年)，页17-40.) 平川彰，〈佛教学的...14期(1995年11月)，页90-115；刘宇光，〈对古典语文献学在当代华人佛学研究中的角色问题之省思〉，《正观》第1期(1997年6月)，页28-44。 例如，参阅：Josu Ignacio ...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282274228.html